María José Fuente Abdala

Mónica López Cuétara

Catalina Luna Minutti

Cultura y Violencia

Oscar Soto Badillo

Puebla, Pue. a 12 de octubre de 2009

Introducción

Los pueblos indígenas son parte fundamental de la diversidad cultural que existe en nuestro país. El término indígena además de estar relacionado con la persona originaria de un país, también tiene significados culturales, políticos y económicos. Los indígenas ocupan aproximadamente el 10% del total de la población de México y esto los hace ser uno de los grupos sociales más vulnerables y no por esto, menos importante.

La historia no siempre ha sido favorable hacia estos pueblos, suelen ser uno de los grupos menos favorecidos de la sociedad tanto económica como estructuralmente. Han surgido un gran número de luchas alrededor de injusticias, violación a los derechos humanos, mala distribución de tierras, amenazas culturales, explotación de recursos naturales, etc. Todas estas, problemáticas reales y alarmantes han sido vividas por este sector de la población. Los indígenas tienen una visión del mundo que integra no al ser humano como dueño del mundo, sino, al ser humano miembro del mundo, dándole así mucha importancia al medio ambiente, a la persona y al espíritu.

Esta visión integradora, la búsqueda de autonomía, la lucha por la libertad y la justicia, la demanda interminable de reciprocidad, solidaridad, equidad e igualdad, han sido términos, acciones y luchas que la cultura mestiza no ha logrado comprender profundamente, por esta razón, los indígenas son observados de manera diferente.

La globalización, la crisis económica y un mal funcionamiento en la legislación del país, orilla a los integrantes de los pueblos indígenas, así como a muchos otros,  a dejar sus tierras en búsqueda de algo mejor. Los indígenas no saben que al llegar a la ciudad, encuentran una realidad que los discrimina, no les da su lugar, olvida su dignidad humana y no reconoce la riqueza cultural a la que pertenecen que es una  de las tantas cosas que hace especiales a estos pueblos.

Este trabajo, explicará de una manera breve todos y cada uno de los puntos antes mencionados, buscando la integración y el respeto a este grupo de la sociedad y encontrando una respuesta en la interculturalidad que surge de una rica y basta multiculturalidad existente en nuestro país.

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Dr. Alejandro Mejía Pereda

CIPAE, Puebla, marzo de 2009

Para entender la educación es condición tener claros algunos conceptos, como:

La posibilidad y su realización

El cómo conocer las posibilidades,

Cómo diferencias el diseño curricular por competencias y por desempeños.

Para esto hay referirse a los valores.

Heráclito de Éfeso descubre el “logos” en si mismo y en los demás, es la razón humana, la palabra interna y la expresión externa. El logos de razón de ser del comos y se expresa como un principio físico encarnado por el fuego. El fuego influye lentamente, es imposible detenerlo; es la forma más pura y elevada de la materia y el vehículo del alma. El fuego expresa también el cambio continuo y perpetuo, pues el fuego todo lo cambia. Todo fluye (panta rei)

Parménides de Elea afirma lo contrario. Tal como lo expone en su poema; el no ser designa lo contrario del ser. Si lo que es, es aquello que puede ser expresado y sobre lo que se puede hablar, el no ser no es y, por tanto, no puede ser pensado ni expresado. El camino de la verdad es la afirmación de que el ser es, y el no ser no es. De allí este filósofo niegue el movimiento y lo considere de mera apariencia.

Aristóteles cambia el panorama al afirma que el movimiento es la actualidad de los potencial. Distinguimos en las cosas lo actual y lo potencial; la realidad es potencial o actual. El movimiento es la actualidad de lo potencial en cuanto a tal; por ejemplo, la actualidad de lo alterable en tanto que alterable es la alteración.

Entendiendo el <<en tanto que>> de ese modo: el bronce es estatua en potencia; su actualidad es ser bronde. El movimiento no es la actualidad del bronce en tanto que bronce, pues no es lo mismo ser bronce que ser algo en potencia (estatua)

El movimiento es el cambio de algo o alquien de la potencia al acto. Una casa, que antes de ser construida es mera posibilidad y cuando la casa existe ya no es contruible, lo que se construye es la construible. La actualidad es el proceso de construcción, y esto es una clase de movimiento.

La potencia es un modo de ser. ¿Por qué una gata no aprende a leer ni a escribir, en tanto que la niña de la vecina si lo hace en unos cuantos meses? Hay una realidad en la niña que no se da en la gata: la posibilidad o potencia de aprender a leer y escribir. Antes de hacerlo, en cuanto a leer y a escribir, la niña se encuentra en potencia; cuando ya aprendió, esta en acto. Un niño o una niña se encuentran en acto respecto de muchas realizaciones que ha hecho, como haber desarrollado su motricidad gruesa o fina, correr, andar en bicicleta o en patines de ruedas, pero si no sabe patinar en hielo, en cuanto a esto se encuentra en potencia. Por eso el ser no se divide en ser y no ser, si no en ser en potencia y ser en acto. Gran educador es el que, por algunos indicios, se da cuenta de las posibilidades de sus hijos o alumnos y trata de “desarrollar armónicamente todas la facultades del ser humano”  (Constitución Art. 3º)

¿Cómo desarrollar las facultades del ser humano? ¿por competencias o por desempeños?

Competencia (fr. Compétence, competente; ing. competente, competency )

Competencia, proviene del verbo latino –peto, es, ere- que significa pedir, ir en busca de algo, tratar de llegar a un lugar o situación, tratar de conseguir algo, echarse sobre algo, volar, atacar; a este verbo se le añade una preposición cum, que significa compañía, acompañamiento, cerca de y que al castellano pasó como la preposición con, que genera la idea de establecer acción conjunta.

La competencia, conceptualiza a partir de su sentido etimológico, es una exigencia impuesta a un sujeto, exigencia que proviene de fuera: se refiere a “algo” que es solicitado que cumpla una persona, “o cosa”, por alguien ajeno al sujeto mismo. De ahí que el vocablo tenga como uso una expresión de rivalidad, disputa o contienda.

La competencia pertenece al reino del hacer (techné). Exige dominio de ciertas habilidades, que pueden contribuir al bien general o conducir a una lucha que se revierta contra el hombre y la sociedad.

De allí que podamos distinguir dos sentidos del término competencia:

Conjunto de habilidades para hacer algo bien (que puede ser bueno o malo). Un director es competente si organiza y administra bien su institución.

Revalidada entre varios adversarios, que pueden ser amigos o enemigos, y que incluye siempre la agresividad y que puede llegar a la violencia (destrucción del otro).

Desempeño (fr. Dégagement, accomplessement, rôle; ing. Performance)

Etimológicamente, desempeños hace referencia a liberar (des) lo que está empeñando; y se refiere al cumplimiento de “aquello a lo que está uno dispuesto”, a la ejecución de lo ideado para una obra. La etimología corresponde a una concepción epistemológica, donde el sujeto aprehende el objeto por conocer, en un proceso hermenéutico de diálogo, desde una situación ideal, donde el objeto conocido, siempre es capaz de dar más de sí (ofrece más datos), y el sujeto es capaz de aprehenderlos.

El currículo por desempeños se configura tras elaborar, con visión prospectiva un cierto

El currículo de desempeños, se definen los aprendizajes mínimos requeridos, para que el “aprendiente” pueda resolver, por sí mismo, situaciones personales, familiares, laborales, profesionales o sociales. De ahí que el currículo responda a las llamadas necesidades básicas de aprendizaje.

Potencia (lat. Potentia, poder, fuerza, calidad de poderoso)

El ser oculto que dispone a realizar algo (acto) si es impulsado por la voluntad propia o por agentes externos

Posibilidad. (lat. Posibilitas, hecho de ser posible, capacidad)

Potencia para realizar algo

Capacidad (lat. Capacitas, volumen)

Posibilidad de realizar algo

Disposición para aprender o entender

Habilidad (lat. Habilis, que conviene, fácil de manejar, de habere tener, detener, manejar + ilis fácil de)

Capacidad desarrollada para realizar algo. Un alumnos es muy hábil para el cálculo mental; otro para leer en público; otro más, para andar en bicicleta.

Aptitud (del latin aptus, pegado, adherido, coherente, proporcionado, adaptado, conveniente)

Posibilidad o inclinación para realizar algo

Idoneidad, talento.

Destreza (lat. Dexter, diestro, derecho)

Aptitud física desarrollada, que permite a una persona realizar bien una actividad.

Valor (lat. Valere ser fuerte)

Los valores no son cualidades esenciales (como peso, medidas, elementos, ubicación) de algo. Tampoco son cualidades sensibles (como calor, sonido, sabor, rigurosidad). El valor es una cualidad especial de un objeto (persona, animal o cosa) que despierta interés en la sensibilidad y aprecio en la voluntad de un sujeto personal.

Hábito (costumbre, tendencia establecida, práctica normal; vestido, traje, del latín habitus, manera de ser, situación social)

Repetición constante de un valor, lo cual hace las acciones más fáciles, agradables y eficientes. Quien conduce siempre un auto. Su acción se vuelve fácil, agradable y eficiente.

Virtud (latín cirtus, virtud y vir varón; tal vez del indoeuropeo wei- fuerza vital).

Hábito de la práctica de valores; su contrario es el vicio.

Cualidad, excelencia moral, responsabilidad, bondad, facultad, capacidad fuerza, eficacia.

Criterio (gr. Krités, juez, áritro y krínien separar, decidir)

Forma de pensamiento crítico acerca de los actos en referencia a los valores

Norma o regla en que se puede basar una decisión, juicio, discernimiento, capacidad de razonar.

Actitud (postura del cuerpo, disponibilidad de ánimo, tendencia hacia un tipo de actos)

Disposición estable de la voluntad a practicar ciertos actos.

Calidad (excelencia, superioridad)

Conjunto de valores que realiza un objeto o una actividad referentes a un ideal exigido por ciertas necesidades en la sociedad. El maestro que se desempeña bien para lograr educar a sus alumnos.

Facultad (latín antiguo facul = fácil)

Ámbito donde se da un cierto poder. Cuando se habla de lo físico, puede aplicarse a la facultad de correr, en lo psicológico, la facultad de reír; en lo espiritual, la facultad de comprender o de elegir.

Aptitud, potencia, poder, capacidad